sexta-feira, 29 de abril de 2016
quarta-feira, 25 de março de 2015
BLOG DO CONSISTÓRIO Nº 1 (Mistérios e Alta Maçonaria no Brasil): Indicação de blog sobre a Maçonaria (Museu Maçônic...
BLOG DO CONSISTÓRIO Nº 1 (Mistérios e Alta Maçonaria no Brasil): Indicação de blog sobre a Maçonaria (Museu Maçônic...: A indicação de site sobre a Maçonaria é a página Museu Maçônico Pelicano , administrada por RICARDO VIANNA BARRADAS. Link para => ...
quinta-feira, 11 de dezembro de 2014
quinta-feira, 6 de novembro de 2014
Das Bonecas Karajás ou Licocó, Ritxkòò ou Litjocô.
Bonecas Karajás
ou
licocó, ritxkòò ou litjocô.
REF KARAJ 87223193 A e B cpps
sábado, 1 de novembro de 2014
Defumador Ritualístico Tapajônico
Defumador Ritualístico Tapajônico
Defumador Ritualístico Tapajônico
Rara e muito antiga Figura Tapajônica originária do Delta Amazônico Brasileiro .
Com característica antropomorfa representando figura de homem velho ou sacerdote sentado com mão no queixo em alegoria de premonição, visão e meditação . A peça é oca tubular com duas aberturas com evidência de uso como chaminé de defumador e/ou
queimador de ervas ritualísticas.
Barro Cozido - Altura 22 cm com base de madeira redonda.
REF. 99233121 lclev
segunda-feira, 2 de dezembro de 2013
sábado, 23 de novembro de 2013
quarta-feira, 1 de maio de 2013
Bonecas Karajás | Gazeta Iguaçu e Focoturístico.
Bonecas Karajá o mais novo Patrimônio Cultural Brasileiro | Gazeta Iguaçu
Bonecos de Ritxoko, da aldeia Santa Izabel do Morro, em Tocantins
(Fotos: Telma Camargo da Silva-acervo IPHAN)
OU
DO ORIGINAL
quinta-feira, 11 de fevereiro de 2010
Licocó Antiga e Rara Boneca Carajás
Rara e Antiga "licocó" Boneca Carajás
Com brinquedo de boneca nas mãos,
representação de maternidade,boa fertilidade.
As índias carajás mais velhas,faziam às cerâmicas utilitárias,como
os potes,as panelas,as bacias,e segundo os relatos,
às sobras do barro eram dadas às crianças da tribo
para a confecção dos brinquedos,
que são conhecidos como "licocós".
(uma preciosidade para qualquer importante coleção.)
Ref.3458A
DA FONTE ORIGINAL
POR FAVOR NÃO COPIEM E NÃO USEM NOSSAS IMAGENS
SEM AUTORIZAÇÃO.
TODOS OS DIREITOS AUTORAIS RESERVADOS
NOS DOIS (2) EXEMPLOS ACIMA
NÃO SÃO COLOCADOS CRÉDITOS NEM DA FONTE E NEM DA
COLEÇÃO PROPRIETÁRIA DA OBRA
E MAIS AINDA ATRIBUEM A UMA CONCLUSÃO
ERRÔNEA DA ORIGEM, ÉPOCA,
E REGIÃO FICTÍCIAMENTE CONCLUÍDAS POR UMA FOTO,
SEM QUALQUER EXAME DA OBRA .
E MUITO MENOS PRESERVAM O DIREITO AUTORAL GARANTIDO
POR LEI QUE SERIA DAR CRÉDITO DA AUTORIA DA OBRA DE ARTE FOTOGRÁFICA E DA OBRA DERIVADA (MONTAGEM)
NÃO AUTORIZADA.
POR FAVOR NÃO SE APROPRIEM
SEM AUTORIZAÇÃO.
Enviem nos um e-mail pedindo e justificando o uso de nossas imagens,
que teremos o maior prazer em atender mas dentro da Lei.
E por favor nos dois casos acima façam as devidas correções
éticas, morais, patrimôniais, educacionais, culturais e legais.
Biblioteca da Coleção
RO R A I M A
and
BRITISH GUIANA
with a glane at Bermuda, the West Indies,
and the Spanish Main.
by
J. W. BODDAM - WHETHAM
LODON
Hurst and Blackett. Publihers
18 great marlborough street
1 8 7 9
( este exemplar encontra se em processo de restauração)
Uma coleção se faz com uma grande paixão,
persitência, obras colecionadas, informações e livros.
E esta não poderia ser diferente.
Este Blog da Coleção Margareth Vianna Barradas,
continuará no ar por periodo indeterminado por se tratar da primeira plataforma adotada por nos para divulgação da impar Coleção.
No entanto já existe em projeto um site internacional
específico em fase de construção e desenvolvimento
com outras obras aqui ainda não catalogadas, fitografadas
e outras
novidades da mesma Coleção.
Uma delas que esperamos ser possível um pouco mais a frente,
é a vocação educacional, histórica e cultural da coleção.
E para isto, disponibiizaremos nossa listagem de livros raros
adquiridos por nos ao longo dos anos
que enriquecem, fundamentam e personalizam,
o sistema de qualificação e titulação adotados por nos em
nossa Coleção.
Acreditamos mais ainda que deveremos adotar
as específicações bibliográficas e editoriais internacionais,
para uma melhor pesquisa sobre o tema e uma direta indexação nos maiores mecanismos de busca da rede mundial de computadores.
E mais a frente ainda é idéia, vontade e entendimento da
parte gestora a disponibilização gratuita das obras em domínio
público em plataformas de pdf para que sejam baixadas por
outros colecionadores, estudantes, professores, comerciantes ou
mesmo por qualquer alma virtuosa com sede de conhecimento e
cultura brasileira e latino americana
que se interesse por paixão ou bel prazer pelos
assuntos por nos aqui abordados.
sexta-feira, 21 de setembro de 2012
Convites, Propostas e Pedidos.
Agradecemos aos incontáveis convites e propostas institucionais que temos recebidos de várias partes do país e exterior para a exposições deste acervo privado da Coleção Meg Vianna no Rio de Janeiro mas por motivo de compromissos pré agendados nem sempre é possível aceitar a todos.
Por favor mais uma vez peço que enviem com alguma antecedência suas propostas detalhadas para o e-mail :
aos cuidados de Ricardo V. Barradas, assim como os pedidos para uso e licenciamento das imagens aqui contidas com os devidos e legais créditos de propriedade da referida coleção.
quinta-feira, 22 de março de 2012
Bonecas Karajá: Novo Patrimônio Cultural Brasileiro
25/01/2012
Além de uma referência cultural nas aldeias indígenas, as Bonecas Karajá representam, muitas vezes, a única fonte de renda das famílias.
O Conselho Consultivo do Patrimônio Cultural aprovou, nesta quarta-feira, dia 25 de janeiro, o Ofício e os Modos de Fazer as Bonecas Karajá como Patrimônio Cultural do Brasil. A proposta foi apresentada ao Iphan pelas lideranças indígenas das aldeias Buridina e Bdè-Burè, localizadas em Aruanã, Goiás - GO, e das aldeias Santa Isabel do Morro, Watau e Werebia, localizadas na Ilha do Bananal, Tocantins - TO, com anuência de membros das aldeias Buridina, Bdè-Burè e Santa Isabel do Morro. Para o presidente do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional – Iphan, Luiz Fernando de Almeida, comemorou o registro ressaltando o trabalho do Iphan de ampliar o número de bens protegidos em todo o país e de alterar a interpretação do que é patrimônio cultural. Para ele, o registro do Ofício e dos Modos de Fazer as Bonecas Karajá “representa uma dimensão de reconhecimento como patrimônio a cultura de comunidades indígenas, como o povo Karajá, ainda pouco conhecida, mas que é fundamental dentro do processo de formação do nós somos, do povo brasileiro”.
A coordenadora da Secretaria de Cultura Indígena, da Secretaria de Cultura do Estado de Tocantins, Narubia Karajá, acompanhou a reunião em Brasília e, muito emocionada, declarou aos conselheiros que “esta é um momento histórico para nós porque os senhores estão dizendo que nós (o povo Karajá) somos importantes para o Brasil”.
O projeto Bonecas Karajá: Arte, Memória e Identidade Indígena no Araguaia, iniciado em 2009, vem sendo supervisionado pelo Departamento de Patrimônio Imaterial – DPI/Iphan e coordenado pela Superintendência do Iphan em Goiás, que privilegiou o estudo dos aspectos imateriais das bonecas Karajá. As pesquisas para identificar e documentar o ofício, os modos de fazer e as formas de expressão que envolvem a produção das Bonecas Karajá foram realizadas com a comunidade nas aleias karajás Buridina Mahãdu e Bdé-Buré, em Aruanã - GO, e da aldeia de Santa Isabel do Morro, ou Hawalò Mahãdu, na Ilha do Bananal - TO.
Durante o trabalho de quase dois anos, foram identificadas as matérias-primas, técnicas e etapas de confecção, além dos mitos e histórias narradas pelos Karajá que expressam a rica relação entre seu povo e o rio, a fauna e a flora, as relações sociais e familiares e a organização social. Toda essa complexidade cultural pode ser identificada nas cenas esculpidas em barro e ornadas com precisos traços em preto e vermelho das bonecas.
De acordo com o Departamento de Patrimônio Imaterial – DPI/Iphan, o Ofício e os Modos de Fazer as Bonecas Karajá são uma referência cultural significativa para o povo Karajá e representam, muitas vezes, a única ou a mais importante fonte de renda das famílias. A confecção das figuras de cerâmicas – chamadas na língua nativa de ritxòkò (na fala feminina) e ritxòò (na fala masculina) – envolve técnicas tradicionais transmitidas de geração a geração. A atividade exclusiva das mulheres é desenvolvida com o uso de três matérias-primas básicas: a argila ou o barro – suù; a cinza, que funciona como antiplástico; e a água, que umedece a mistura do barro com a cinza.
Em regra geral, o modo de fazer ritxòkò segue cinco etapas: extração e preparação do barro, modelagem das figuras, queima e pintura, tudo isso envolvendo um repertório de saberes que se inicia na seleção e coleta do barro até a pintura e decoração das cerâmicas, que estão associadas à pintura corporal dos Karajá e a peças de vestuário e adorno tradicionais. Ao indicar gênero, idade e estatuto social, a pintura e os adereços complementam a representação figurativa das bonecas, que identificam o Karajá homem ou mulher, jovem ou velho, solteiro ou casado, com todos os atributos que a cultura cria para distinguir convencionalmente essas categorias.
As bonecas Karajá e a expressão de uma identidadeMais do que objetos meramente lúdicos, as ritxòkò são consideradas representações culturais que comportam significados sociais profundos, reproduzindo o ordenamento sociocultural e familiar dos Karajá. Com motivos mitológicos, de rituais, da vida cotidiana e da fauna, as bonecas karajá são importantes instrumentos de socialização das crianças que se vêem nesses objetos e aprendem a ser Karajá. Enquanto brincam com as bonecas ou observam a sua feitura, as meninas recebem importantes ensinamentos e aprendem também as técnicas e saberes associados à sua confecção e usos.
Por representarem cenas do cotidiano e dos ciclos rituais, elas portam e articulam sistemas de significação da cultura Karajá e, dessa forma, são também lócus de produção e comunicação dos seus valores.
O processo criativo de produção das ritxòkò ocorre por meio de um jogo de elaboração e variação de formas e conteúdos determinado por uma série de fatores, como a experiência, a habilidade técnica e a preferência estética da ceramista pela combinação dos motivos temáticos e dos diversos padrões de grafismo aplicados.
Também expressa a função do objeto, o acesso às matérias-primas e a disponibilidade de recursos financeiros para compra de materiais. Desta forma, as bonecas Karajá condensam e expressam importantes aspectos da identidade do grupo, além de simbolizar diversos planos de sua sociocosmologia.
Atualmente, as bonecas Karajá integram o acervo de vários museus no país, são procuradas como objetos de decoração e comercializadas junto a turistas e lojas de artesanato locais, regionais e nacionais. Entretanto, devem ser compreendidas além da sua expressão material, visto que, desde a sua confecção, desempenham um papel importante na reprodução cultural do povo Karajá.
Desta forma, o DPI/Iphan pede a inscrição do Ofício e dos Modos de Fazer as Bonecas Karajá no Livro dos Saberes e, ainda, a inscrição das Ritxòkò - Bonecas Karajá no Livro das Formas de Expressão, como patrimônio cultural brasileiro. O objetivo é estimular a sua produção entre as mulheres Karajá, possibilitando o crescimento das condições de autonomia das ceramistas frente às demandas externas e, ainda, fortalecer os mecanismos de reafirmação da identidade Karajá
O Conselho Consultivo do Patrimônio Cultural
Também está na pauta da reunião do Conselho Consultivo em Brasília a proposta de tombamento dos Centros Históricos de Manaus, no Amazonas, de Antonina, no Paraná, e das cidades piauienses de Oeiras e Piracuruca. O Conselho que avalia os processos de tombamento e registro de bens do patrimônio cultural brasileiro, presidido pelo presidente do Iphan, Luiz Fernando de Almeida, é formado por especialistas de diversas áreas, como cultura, turismo, arquitetura e arqueologia.
Ao todo, são 22 conselheiros de instituições como Ministério do Turismo, Instituto dos Arquitetos do Brasil, Sociedade de Arqueologia Brasileira, Ministério da Educação, Sociedade Brasileira de Antropologia e Instituto Brasileiro de Museus – Ibram e da sociedade civil.
Serviço:Reunião do Conselho Consultivo do Patrimônio CulturalData: 25 e 26 de janeiro de 2012, de 10h30 às 18hLocal: Sede do Iphan -
Sala do Comitê Gestor SEPS Quadra 713/913 – Bloco D – Asa Sul
Brasília – DF.
Fonte: Ascom - Iphan/GO
Além de uma referência cultural nas aldeias indígenas, as Bonecas Karajá representam, muitas vezes, a única fonte de renda das famílias.
O Conselho Consultivo do Patrimônio Cultural aprovou, nesta quarta-feira, dia 25 de janeiro, o Ofício e os Modos de Fazer as Bonecas Karajá como Patrimônio Cultural do Brasil. A proposta foi apresentada ao Iphan pelas lideranças indígenas das aldeias Buridina e Bdè-Burè, localizadas em Aruanã, Goiás - GO, e das aldeias Santa Isabel do Morro, Watau e Werebia, localizadas na Ilha do Bananal, Tocantins - TO, com anuência de membros das aldeias Buridina, Bdè-Burè e Santa Isabel do Morro. Para o presidente do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional – Iphan, Luiz Fernando de Almeida, comemorou o registro ressaltando o trabalho do Iphan de ampliar o número de bens protegidos em todo o país e de alterar a interpretação do que é patrimônio cultural. Para ele, o registro do Ofício e dos Modos de Fazer as Bonecas Karajá “representa uma dimensão de reconhecimento como patrimônio a cultura de comunidades indígenas, como o povo Karajá, ainda pouco conhecida, mas que é fundamental dentro do processo de formação do nós somos, do povo brasileiro”.
A coordenadora da Secretaria de Cultura Indígena, da Secretaria de Cultura do Estado de Tocantins, Narubia Karajá, acompanhou a reunião em Brasília e, muito emocionada, declarou aos conselheiros que “esta é um momento histórico para nós porque os senhores estão dizendo que nós (o povo Karajá) somos importantes para o Brasil”.
O projeto Bonecas Karajá: Arte, Memória e Identidade Indígena no Araguaia, iniciado em 2009, vem sendo supervisionado pelo Departamento de Patrimônio Imaterial – DPI/Iphan e coordenado pela Superintendência do Iphan em Goiás, que privilegiou o estudo dos aspectos imateriais das bonecas Karajá. As pesquisas para identificar e documentar o ofício, os modos de fazer e as formas de expressão que envolvem a produção das Bonecas Karajá foram realizadas com a comunidade nas aleias karajás Buridina Mahãdu e Bdé-Buré, em Aruanã - GO, e da aldeia de Santa Isabel do Morro, ou Hawalò Mahãdu, na Ilha do Bananal - TO.
Durante o trabalho de quase dois anos, foram identificadas as matérias-primas, técnicas e etapas de confecção, além dos mitos e histórias narradas pelos Karajá que expressam a rica relação entre seu povo e o rio, a fauna e a flora, as relações sociais e familiares e a organização social. Toda essa complexidade cultural pode ser identificada nas cenas esculpidas em barro e ornadas com precisos traços em preto e vermelho das bonecas.
De acordo com o Departamento de Patrimônio Imaterial – DPI/Iphan, o Ofício e os Modos de Fazer as Bonecas Karajá são uma referência cultural significativa para o povo Karajá e representam, muitas vezes, a única ou a mais importante fonte de renda das famílias. A confecção das figuras de cerâmicas – chamadas na língua nativa de ritxòkò (na fala feminina) e ritxòò (na fala masculina) – envolve técnicas tradicionais transmitidas de geração a geração. A atividade exclusiva das mulheres é desenvolvida com o uso de três matérias-primas básicas: a argila ou o barro – suù; a cinza, que funciona como antiplástico; e a água, que umedece a mistura do barro com a cinza.
Em regra geral, o modo de fazer ritxòkò segue cinco etapas: extração e preparação do barro, modelagem das figuras, queima e pintura, tudo isso envolvendo um repertório de saberes que se inicia na seleção e coleta do barro até a pintura e decoração das cerâmicas, que estão associadas à pintura corporal dos Karajá e a peças de vestuário e adorno tradicionais. Ao indicar gênero, idade e estatuto social, a pintura e os adereços complementam a representação figurativa das bonecas, que identificam o Karajá homem ou mulher, jovem ou velho, solteiro ou casado, com todos os atributos que a cultura cria para distinguir convencionalmente essas categorias.
As bonecas Karajá e a expressão de uma identidadeMais do que objetos meramente lúdicos, as ritxòkò são consideradas representações culturais que comportam significados sociais profundos, reproduzindo o ordenamento sociocultural e familiar dos Karajá. Com motivos mitológicos, de rituais, da vida cotidiana e da fauna, as bonecas karajá são importantes instrumentos de socialização das crianças que se vêem nesses objetos e aprendem a ser Karajá. Enquanto brincam com as bonecas ou observam a sua feitura, as meninas recebem importantes ensinamentos e aprendem também as técnicas e saberes associados à sua confecção e usos.
Por representarem cenas do cotidiano e dos ciclos rituais, elas portam e articulam sistemas de significação da cultura Karajá e, dessa forma, são também lócus de produção e comunicação dos seus valores.
O processo criativo de produção das ritxòkò ocorre por meio de um jogo de elaboração e variação de formas e conteúdos determinado por uma série de fatores, como a experiência, a habilidade técnica e a preferência estética da ceramista pela combinação dos motivos temáticos e dos diversos padrões de grafismo aplicados.
Também expressa a função do objeto, o acesso às matérias-primas e a disponibilidade de recursos financeiros para compra de materiais. Desta forma, as bonecas Karajá condensam e expressam importantes aspectos da identidade do grupo, além de simbolizar diversos planos de sua sociocosmologia.
Atualmente, as bonecas Karajá integram o acervo de vários museus no país, são procuradas como objetos de decoração e comercializadas junto a turistas e lojas de artesanato locais, regionais e nacionais. Entretanto, devem ser compreendidas além da sua expressão material, visto que, desde a sua confecção, desempenham um papel importante na reprodução cultural do povo Karajá.
Desta forma, o DPI/Iphan pede a inscrição do Ofício e dos Modos de Fazer as Bonecas Karajá no Livro dos Saberes e, ainda, a inscrição das Ritxòkò - Bonecas Karajá no Livro das Formas de Expressão, como patrimônio cultural brasileiro. O objetivo é estimular a sua produção entre as mulheres Karajá, possibilitando o crescimento das condições de autonomia das ceramistas frente às demandas externas e, ainda, fortalecer os mecanismos de reafirmação da identidade Karajá
O Conselho Consultivo do Patrimônio Cultural
Também está na pauta da reunião do Conselho Consultivo em Brasília a proposta de tombamento dos Centros Históricos de Manaus, no Amazonas, de Antonina, no Paraná, e das cidades piauienses de Oeiras e Piracuruca. O Conselho que avalia os processos de tombamento e registro de bens do patrimônio cultural brasileiro, presidido pelo presidente do Iphan, Luiz Fernando de Almeida, é formado por especialistas de diversas áreas, como cultura, turismo, arquitetura e arqueologia.
Ao todo, são 22 conselheiros de instituições como Ministério do Turismo, Instituto dos Arquitetos do Brasil, Sociedade de Arqueologia Brasileira, Ministério da Educação, Sociedade Brasileira de Antropologia e Instituto Brasileiro de Museus – Ibram e da sociedade civil.
Serviço:Reunião do Conselho Consultivo do Patrimônio CulturalData: 25 e 26 de janeiro de 2012, de 10h30 às 18hLocal: Sede do Iphan -
Sala do Comitê Gestor SEPS Quadra 713/913 – Bloco D – Asa Sul
Brasília – DF.
Fonte: Ascom - Iphan/GO
quinta-feira, 18 de agosto de 2011
O LICOCÓ por MÁRIO ORMEZZANO - (1915 - 1983)
"O Licocó"
Magnífica Escultura em Terracota Policromada
do Artista Plástico Escultor
MÁRIO ORMEZZANO
( 1915 - 1983 )
pertencente ao acervo desta Coleção.
aprox. 0,75 cm de altura.
quarta-feira, 17 de agosto de 2011
Licocós Karajás - Boneca Karajá - Brasil.
Bonecas Karajá
L I C O C Ó
LICOCÓS DO BRAZIL
INDIOS KARAJÁS
Cerâmica Brasileira
A 1
A 2Estudos e Registros
Das Bonecas Karajá - Educação do Parto.
Bonecas Karajá
Rara Representação do Parto Karajá
Educação Tribal
Originário da Ilha do Bananal.
B R A S I L
ref. 77662239
A
B
CLICOCÓS KARAJÁ - BONECAS CARAJÁS
BONECAS KARAJÁ
Licocós
boneca karajá 2233
boneca karajá 2234
boneca karaja 2235
boneca karaja 2236
boneca karaja 2237
boneca karaja 2238
boneca karaja 2239
boneca karaja 2240
boneca karaja 2241
T R A D I Ç Ã O da E T N I A K A R A J Á
B R A S I L
Arte e Cultura
BONECAS KARAJÁS - LICOCÓS DO BRASIL
LICOCÓS DO BRASIL
ETNIA KARAJÁ
Bonecas Karajás
Licocó ref 9988
Licocó Ref.9987
Licocó Ref.9986
Licocó Ref 9985
Licocó Ref.9984
Licocó Boneca Karajá - Série B K
Licocós - Das Bonecas Karajás
Grande Série BK
BK-09879 
BK-09878
BK-09877
BK-09876
BK-09875
BK - 09874
BK-09873
BK-09872
BK-09871
BK-09870
BK-09869
BK-09868
BK-09867
sábado, 21 de maio de 2011
Licocós - Bonecas Karajá - " Brinquedo"
Bonecas Karajá - Licocós - " Brinquedo"
A
B
CBoneca Karajá - " brinquedo licocó "
Ref:0022211BKss223911
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